Don Boscót pusztán nevelőként vagy társadalmi reformerként értelmezni annyit tesz, mint identitásának egyik meghatározó tengelyét figyelmen kívül hagyni: a Szentatya és az Egyház iránti mély, érzelmes és hatékony odaadását. Papi pályafutásának legkorábbi éveitől haláláig számára a pápa és az Egyház nemcsak intézményes valóságok voltak, hanem Krisztus maradandó jelenlétének élő, szentségi jelei. Az üdvösség biztos útját jelentették a fiatalok számára, akiket lelkipásztori szenvedéllyel szeretett.
XXIII. János pápa ragyogó világossággal fogalmazta meg ezt a belső koherenciát: „Bárki, aki tudja, hogyan olvasson Don Bosco életében, látja, hogy ő egyszerre volt a fiatalok papja és a pápa papja is… Nem érthetjük meg teljesen azt a szellemet, amely mindig is éltette Bosco Szent Jánost, ha elfelejtjük a Római Szentszék iránti különleges odaadását.”
Teljes lelki és lelkipásztori projektje így egyetlen nagy mozgalomként írható le: a fiatalokat Krisztushoz vezetni az öröm és a szentség pedagógiáján keresztül, az Egyházban és az Egyházért, Péter utódjával gyermeki közösségben.
Péterben gyökerezve: Don Bosco egyházi szíve
Don Bosco odaadásának alapját egy szilárd és konkrét egyháztan képezte. Egyszerűséggel és meggyőződéssel vallotta, hogy Krisztus egyetlen Egyházat alapított – az üdvösség egyetlen reménységét –, amely történelmileg azonosítható a római katolikus egyházzal, és amely érintetlenül megőrizte azt az igazságot, amely sértetlenül őrizte az apostoli utódlás révén Pétertől a jelenlegi legfőbb pápáig átadott igazságot.
Don Bosco számára a pápával való közösség nem érzelem vagy ideológia volt, hanem teológiai valóság. Világosan kijelentette: „Aki egységben van a pápával, az egységben van Jézus Krisztussal is.” Az egység Péterrel a Krisztussal való egységet jelentette, mert a pápa az Úr által alapított egyház látható egységének elve.
Így habozás nélkül kijelenthette: „Vallási kérdésekben a pápával vagyok… mindhalálig.” A pápa iránti szeretet az ő felfogásában a Krisztus iránti szeretet és az igazsághoz való hűség konkrét és hűséges kifejeződése volt.
A fiataloknak és Péter utódának szolgálatában
Ez a meggyőződés formálta az életét. Egy olyan évszázadban, amelyet az antiklerikalizmus és a pápasággal szembeni heves ellenállás jellemzett, Don Bosco nyugodtan és bátran állt a Szentatya mellett. Szoros kapcsolata IX. Piusszal – aki gyakran fogadta őt és kényes feladatokkal bízta meg – a bizalom és a gyermeki szeretet kötelékét mutatta.
A pápa megpróbáltatásainak pillanataiban Don Bosco biztosíthatta őt: „Szentatyám, gyermekeim szeretnek téged! A szívükben hordoznak téged!” Arra nevelte fiait, hogy imádkozzanak a pápáért, védjék meg őt és apjukként szeressék.
Ez az odaadás a Szalézi Társaság megalapításakor intézményesült. Halála előtt röviddel felfedte, amit ő a szíve „titkának” nevezett: a szaléziak különleges célja az lesz, hogy mindenütt, ahol dolgoznak, támogassák a pápa tekintélyét. A Szentatyával való közösség és a neki nyújtott szolgálat így a szalézi karizma strukturális elemévé vált.
Egyházi szeretete látható kifejezésre jutott nagyszerű alkotásaiban is – a torinói Segítő Szűz Mária-bazilikában és a római Szent Szív templomban –, amelyeket hatalmas áldozatok árán emelt a Krisztus iránti hűség, a Mária iránti odaadás és a pápák konkrét támogatásának jeleként.
Egyházi lelkiség és a szalézi karizma
Don Bosco egyház iránti szeretete lelki örökséggé vált. A szalézi lelkiség mélyen egyházias: közösséget épít, együttműködést hoz létre a keresztény közösségeken belül, és arra neveli a fiatalokat, hogy otthon érezzék magukat az egyházban, és felelősséget vállaljanak annak küldetéséért.
Maga a megelőző módszer az egyházi élet iskolája. Elvezeti a fiatalokat a szentségekhez, hűségre neveli őket pásztoraik iránt és felébreszti bennük a missziós nagylelkűséget. Az egyház és Krisztus helytartója iránti odaadás az eucharisztikus és a Mária-tisztelet mellett a szalézi identitás egyik pillére. Don Bosco fiának vagy lányának lenni azt jelenti, hogy hivatásunkat az egyház szívében éljük meg – érzelmi és hatékony közösségben Péter utódjával.
Don Bosco egyházi tanúságtétele a mai világban
A tizenkilencedik század viharos konfliktusai közepette Don Bosco álláspontja egyszerre realisztikusnak és prófétainak tűnik. Nem tagadta a nehézségeket, hanem a hit fényében értelmezte a történelmet. Viharok idején a biztos iránytű továbbra is az Egyház – és benne a pápa – maradt. A pápaság iránti támogatása soha nem volt ideológiai; lelkipásztori és nevelő jellegű volt. Fiatal hívők generációit nevelte, akik szerették az Egyházat, tisztelték pásztorait, és készek voltak életüket adni az Egyház küldetéséért.
Egy polarizáció és a feszültségek által jellemzett korban Don Bosco ragyogó szintézist kínál. Lehet valaki szenvedélyesen elkötelezett a szegények iránt és innovatív az oktatásban, ugyanakkor mélyen gyökerezik a hagyományokban és hűségesen engedelmeskedik a pápának. „Hármas titka”, vagy három elkötelezettsége – az Oltáriszentségben lévő Jézus iránti elkötelezettség, Mária, a Keresztények Segítsége iránti elkötelezettség és a Szentatya és az Egyház iránti elkötelezettség – továbbra is igényes és ragyogó program a Szalézi Család és az egész Egyház számára ma is.
ANS-Róma/Szaléziak.HU
