Don Bosco missziós álmai, anélkül, hogy előre látta volna a jövőbeli események menetét, a szaléziak számára jóslatokként hatottak.
Az 1870-1871-es, és különösen az 1880-as évek missziós álmai szintén nem kis mértékben hozzájárultak Don Bosco missziós problémára irányuló figyelméhez. Míg 1885-ben arra kérte Giovanni Cagliero püspököt, hogy legyen körültekintő: „ne fordíts sok figyelmet az álmokra”, hacsak nem „erkölcsileg hasznosak”, maga Cagliero, aki az első missziós expedíció (1875) vezetőjeként és a későbbi bíborosként távozott, puszta ideáloknak tekintette őket, amelyeket követni kell. Más szaléziak viszont, és mindenekelőtt Giacomo Costamagna atya, a harmadik expedíció (1877) misszionáriusa, a későbbi tartományfőnök és püspök, szinte kötelező lépések sorozatának tekintették ezeket, olyannyira, hogy megkérte Don Bosco titkárát, Giovanni Battitsta Lemoyne atyát, hogy küldje el neki a „szükséges” aktualitásokat. Giuseppe Fagnano atya, aki szintén az első misszionáriusok egyike és a későbbi apostoli prefektus volt, az egész Kongregáció vágyának kifejeződéseként tekintett ezekre, ezért a Kongregációnak felelősséget kellett éreznie a megvalósításukért az eszközök és a személyzet megtalálásával. Végül Luigi Lasagna atya, egy misszionárius, aki 1876-ban indult a második expedícióval, és egyben a későbbi püspök úgy látta, hogy ezek a misszióban a jövőbeli szaléziak megismerésének kulcsa. Később, a 20. század első felében Alberto Maria De Agostini atya személyesen indult veszélyes és számtalan dél-amerikai útra Don Bosco álmai nyomán.
Bárhogyan is értsük őket ma, az a tény, hogy Don Bosco missziós álmai, bár nem látták előre a jövőbeli események lefolyását, a szaléziak számára jóslatok ízét hordozták magukban. Mivel mentesek voltak szimbolikus és allegorikus jelentésektől, ehelyett gazdagok voltak antropológiai, földrajzi, gazdasági és környezeti utalásokban (alagutakról, vonatokról, repülőgépekről beszélünk...), cselekvésre ösztönözték a szalézi misszionáriusokat, annál is inkább, mivel tényleges megvalósulásuk ellenőrizhető lett volna. Más szóval, a missziós álmok irányították a történelmet, és felvázolták a szalézi társadalom missziós munkájának programját.
A felhívás (1875): egy azonnal felülvizsgált terv
Az 1870-es években figyelemre méltó evangelizációs kísérlet indult Latin-Amerikában, mindenekelőtt a szerzeteseknek köszönhetően, az egyház és az egyes liberális államok közötti erős feszültségek ellenére. A savonai argentin konzullal, Giovanni Battista Gazzolóval való kapcsolatfelvétel révén Don Bosco 1874 decemberében felajánlotta, hogy papokat biztosít a Misericordia egyház(az olaszok egyháza) számára Buenos Airesben, a Buenos Aires-i általános helynök, Monsignore Mariano Antonio Espinosa kérésére, és elfogadta egy bizottság meghívását, amely egy bentlakásos iskola iránt érdeklődött San Nicolás de los Arroyosban, az argentin fővárostól 240 km-re északnyugatra. Valójában a Szalézi Társaság – amely akkoriban magában foglalta a Segítő Szűz Mária Leányainak női ágát is – elsődleges célja a szegény fiatalok gondozása volt (katekizmussal, iskolákkal, bentlakásos iskolákkal, hospice-okkal, ünnepi oratóriumokkal), de nem zárta ki, hogy szolgáltatásait mindenféle szent szolgálatra kiterjessze. Így 1874 végén Don Bosco nem kínált többet annál, mint amit Olaszországban már tettek. Ezenkívül a szalézi Alapszabályok, amelyeket végül az előző év áprilisában fogadtak el, éppen akkor, amikor már évek óta folytak a tárgyalások a szalézi alapításokról a nem európai „missziós területeken”, nem említették a lehetséges pogány missziókat .
A dolgok néhány hónap leforgása alatt megváltoztak. 1875. január 28-án Don Bosco az igazgatókhoz, majd másnap az egész szalézi közösséghez, beleértve a fiúkat is, intézett beszédében bejelentette, hogy a két fent említett argentin kérést elfogadták, miután más kontinenseken elutasították a kéréseket. Azt is jelentette, hogy a „dél-amerikai missziókat” (amelyeket valójában senki sem ajánlott fel pontosan ilyen feltételekkel) a kért feltételekkel elfogadták, csupán a pápa jóváhagyásától függően. Don Bosco így mesteri húzással egy izgalmas, IX. Pius által jóváhagyott „missziós projektet” mutatott be a szaléziaknak és a fiataloknak.
Azonnal megkezdődtek a missziós expedíció lázas előkészületei. Február 5-én körlevelében felkérte a szaléziakat, hogy ajánlják fel magukat szabadon ilyen missziókra, ahol – néhány civilizált területtől eltekintve – „hatalmas területeken szétszórt vad népek” között gyakorolhatják szolgálatukat. Még ha Patagóniát jelölte volna meg első missziós álma földjeként – ahol ismeretlen területekről származó kegyetlen vademberek ölték meg a misszionáriusokat, és ehelyett szaléziakat fogadtak be –, a „vademberek” evangelizálására irányuló ilyen terv messze túlmutatott az Amerikából kapott kéréseken. Buenos Aires érseke, Federico Aneiros, biztosan nem volt tudatában ennek, legalábbis akkoriban nem.
Don Bosco eltökélten nekilátott az expedíció megszervezésének. Augusztus 31-én közölte a Propaganda Fide prefektusával, Alessandro Franchi bíborossal, hogy elfogadta a Szent Miklós kollégium vezetését „missziós bázisként”, és ezért kérte az ilyen esetekben általában biztosított lelki kegyelmeket. Néhányat meg is kapott, de a remélt pénzügyi támogatásokból semmit sem kapott, mivel Argentína nem függött a Propaganda Fide kongregációjától, mivel egy érsekkel és négy püspökkel nem tekintették „missziós földnek”. És Patagónia? Mi a helyzet a Tűzfölddel? És a több tízezer indiánnal, akik ott élnek, két-háromezer kilométerre „a világ végén”, misszionáriusi jelenlét nélkül?
Valdoccóban, a Segítő Szűz Mária templomában, a misszionáriusok híres búcsúünnepségén, november 11-én Don Bosco az üdvösség egyetemes küldetéséről beszélt, amelyet az Úr adott az apostoloknak, és így az Egyháznak is. Beszélt az argentin paphiányról, az emigráns családokról, valamint a „vademberek nagy hordái” között végzett missziós munkáról a pampákon és Patagóniában, a „civilizált részt körülvevő” régiókban, ahova „sem Jézus Krisztus vallása, sem a civilizáció, sem a kereskedelem még nem hatolt be, ahol az európai lábak eddig nem hagytak nyomot”.
Lelkipásztori munka az olasz emigránsok számára, majd plantatio ecclesiae létrehozása Patagóniában: ez volt az eredeti kettős cél, amelyet Don Bosco az első expedícióra hagyott. (Furcsa módon azonban nem említette a két pontos munkaterületet az Atlanti-óceán túloldalán.) Néhány hónappal később, 1876 áprilisában Cagliero atyának ragaszkodott ahhoz, hogy „célunk végső soron egy patagóniai expedíció megkísérlése […], mindig főiskolák és hospice-ok létrehozását […] a vad törzsek közelében.” Augusztus 1-jén megismételte ezt: „Általánosságban mindig emlékezzetek arra, hogy Isten a pampák és a patagóniai nép, valamint a szegények és elhagyott gyermekek felé tett erőfeszítéseinket akarja.”
Genovában, a hajóra szálláskor mind a tíz misszionáriusnak – köztük öt papnak – húsz különleges emlékeztetőt adott . Ezeket mi is közöljük:
EMLÉKEZTETŐK A MISSZIONÁRIUSOK SZÁMÁRA
- Lelkeket keressetek, ne pénzt, kitüntetést vagy méltóságot.
- Legyetek jótékonykodóak és a lehető legudvariasabbak mindenkivel, de kerüljétek a beszélgetést és a bizalmaskodást az ellenkező nemű személyekkel vagy azokkal, akiknek a viselkedése gyanúra adhat okot.
- Ne menjetek látogatóba, kivéve jótékonysági indítékból és szükségből.
- Ne fogadjatok el vacsorameghívásokat, kivéve súlyos okokból. Ilyen esetekben győződjetek meg róla, hogy egy rendtársatok elkísér benneteket.
- Fordítsatok különös gondot a betegekre, a fiatalokra, az öregekre és a szegényekre, és elnyeritek Isten áldását és az emberek jóindulatát.
- Mutassatok tiszteletet minden tekintélyes személy iránt, legyen az világi vagy egyházi.
- Ha egy tekintélyes személlyel találkoztok, gondoskodjatok róla, hogy minden tiszteletet megadva köszöntsétek őt.
- Ugyanígy járjatok el az egyházi személyekkel vagy a vallási intézményekhez tartozó személyekkel szemben is.
- Kerüljétek a semmittevést és a vitákat. Az evésben, ivásban és alvásban pedig nagy mértékletességet gyakoroljatok.
- Szeressétek, tiszteljétek és becsüljétek a többi szerzetesrendet, és mindig jót mondjatok róluk. Így mindenki tisztelni fog benneteket, és előmozdítjátok a Kongregáció javát.
- Vigyázzatok az egészségetekre. Dolgozzatok jól, de csak annyit, amennyit erőtök megenged.
- Tudassátok a világgal, hogy szegények vagytok ruházatban, élelemben és lakásban, és gazdagok lesztek Isten szemében, és megnyeritek az emberek szívét.
- Szeressétek egymást, adjatok tanácsot, feddjétek meg egymást, és ne hagyjátok, hogy elragadjon benneteket sem az irigység, sem a harag, hanem az egyik java legyen mindenki java; és az egyik baját és szenvedését tekintsétek mindenki bajának és szenvedésének, és mindenki törekedjen mások bánatának száműzésére, vagy legalább enyhítésére.
- Tartsátok be a szabályaokat, és soha ne feledkezzetek meg a havi Jóhalál Gyakorlatról.
- Minden reggel ajánljátok Istennek a nap elfoglaltságait, különösen a gyónásokat, a leckéket, a vallási oktatást és a prédikációkat.
- Állandóan mozdítsátok elő Mária, a keresztények Segítsége és az Oltáriszentségben lévő Jézus iránti áhítatot.
- Ajánljátok a fiúknak a gyakori gyónást és áldozást.
- Az egyházi hivatások ápolása érdekében állandóan oltsátok beléjük 1. a tisztaság szeretetét, 2. az ellenkező bűntől való rettegést, 3. a rossz társaság kerülését, 4. a gyakori áldozást, 5. legyenek mindig jószívűek, szelídek és kedvesek.
- Hallgassátok meg mindkét felet, mielőtt döntést hoznátok a jelentésekkel és a vitás kérdésekkel kapcsolatban.
- A fáradtság és a szenvedés idején ne feledkezzetek meg arról, hogy nagy jutalom vár rátok a mennyben.
Ámen.
Francesco Motto – donbosco.press/Szaléziak.HU
