Ki az a Camille Costa de Beauregard, a „savoyai Don Bosco”?
2025-05-26 Hétfő | #Aktuális
Május 17-én, szombaton boldoggá avatták Camille Costa de Beauregard savoyai papot, aki 1910-ben halt meg, miután életét az árváknak és nevelésüknek szentelte, a savoyai Chambéryben található Szalézi Szent Ferenc-székesegyházban. Chambéry kanonokaként megalapította a Bocage árvaházat az elszegényedett és elhagyott gyermekek gondozására és nevelésére.
A boldoggá avatási szertartást majdnem el kellett halasztani, mivel Ferenc pápa halála után minden vatikáni ünnepséget felfüggesztettek. XIV. Leó pápa gyors megválasztása azonban lehetővé tette az eredeti dátum megtartását.
Camille Costa de Beauregard 1841-ben született Chambéryben, kilencgyermekes család ötödik gyerekként. Nemesi és gazdag családban nevelkedett a La Motte-Servolex kastélyban. Apja, Pantaléon, márki és a torinói parlament befolyásos tagja volt, mivel Savoya akkoriban még a Piemont-Szardínia Királyság része volt. Arisztokrata származása ellenére Camille már fiatal korától mély törődést mutatott a szegények iránt. Miután egy este részt vett egy társasági eseményen, megdöbbentette két rendkívül szegény, kolduló gyermek látványa. „Álmában látta magát, amint üdvözli ezt a két fiút, tanítja és mesterséget tanít nekik ” – meséli Jean-François Chiron atya, a Chambéryi Egyházmegye papja és Camille boldoggá avatási bizottságának tagja. Ez előérzete volt jövőbeli küldetésének.
Camille 22 évesen kitüntetéssel fejezte be tanulmányait, és Olaszországba utazott, hogy beiratkozzon a római Francia Szemináriumba. Mentora, Chenal apát átadta neki Benedict Joseph Labre portréját, a mélyszegénység mintaképét, és ezt mondta neki: „ Ez az a szint, amelyre el kellszakadnunk, amire törekednünk kell.” A visszafogott és alázatos Camille visszautasította a Szentszék rangos pozícióit, hogy visszatérjen Chambéryba, ahol a székesegyház negyedik vikáriusává nevezték ki. Chenal apáttal együtt megalapította a savoyardi szentről elnevezett Szalézi Szent Ferenc Társaságot – egy kölcsönös segélycsoportot és nyugdíjalapot a város munkásai és kézművesei számára.
Árvák segítése
1867-ben kolerajárvány pusztított Chambéry szegénynegyedeiben, sok gyermeket árván hagyva. Camille eltökélt volt, hogy segítsen nekik. Gróf de Boigne, egy helyi nemes adományának köszönhetően 1868-ban megalapította a Bocage árvaházat, amely később akár 125 fiúnak is otthont adott.
A kertészet központi szerepet játszott a Bocage-ban folyó oktatásban. Camille meg akarta akadályozni, hogy a fiúk gyári munkásokká váljanak, és úgy vélte, hogy a mezőgazdasági munka jól fizető állást biztosítana a savoyai felsőosztálybeli családoknál, amelyek közül néhány több száz kertészt foglalkoztatott. Ez erkölcsi védelmet is jelentett a fiúk számára, akiket 16 éves korukig szeretett volna megtartani – magyarázta Xavier de Roissart, a Bocage Alapítvány igazgatója.
Bár Camille elsősorban a szakképzésre összpontosított, a zene és a művészet iránti szeretete arra késztette, hogy a szabadidőt és a kultúrát beépítse a fiúk oktatásába. Szenvedélyesen szerette a párizsi Louvre-t és a Guimet Múzeumot, élete során többször is ellátogatott ide. A színház, a játékok és a zenekarok a napi rutin részét képezték, a hosszú túrákkal együtt.
A szabadtéri élet nevelési módszerének egyik sarokköve volt. Rendszeresen vitte a fiúkat túrázni a környező hegyekbe – a Granier-hegyre, a Bauges-hegységbe és a Chambéryre néző Nivolet-hegyre. „A természetben való tartózkodás elősegíti a valóságérzetet és az óvatosságot, de a transzcendencia érzését is, amelyet az ember a csillagos ég alatt érez ” – teszi hozzá Xavier de Roissart.
„Semmit sem erővel, mindent szeretettel”
A gyengéd, mégis határozott Camille a szalézi „semmit erővel, mindent szeretettel ” filozófiát követte – éles ellentétben azzal a szigorú neveltetéssel, amelyet ő maga is megtapasztalt. Ehelyett a bizalmon, a szövetségen és a reményen alapuló „szelídség pedagógiáját ” hirdette. Ez a vízió ma is folytatódik a Bocage Alapítvány munkájában. „A bizalom és a fiatalokban rejlő lehetőségekbe vetett hit alapja nélkül végül elvárásainkat erőltetjük rájuk ahelyett, hogy hagynánk őket fejlődni ” – mondja az alapítvány igazgatója. „Camille üzenete aktuálisabb, mint valaha.”
Ez a megközelítés, amelyet akkoriban merésznek tartottak, lehetővé tette számára, hogy „egészséges távolságot” tartson a fiúkkal, ahogy azt a „Camille Costa de Beauregard Barátai” egyesület is megjegyezte. Közelebb hozta őt Bosco Szent János tanításaihoz is, amiért a „savoyard-i Don Bosco” becenevet kapta. Bár Camille soha nem lépett be a szalézi kongregációba, 1879-ben találkozott Don Boscóval Torinóban. Kapcsolatuk megmaradt: 1954-ben Camille unokaöccse, Ernest átvette az árvaházat, és nagybátyja kívánságát követve a szaléziakra bízta azt. Öröksége ma a Costa-de-Beauregard Mezőgazdasági Szakközépiskolában és egy 149 fiatalnak otthont adó szociális otthonban él tovább.
Egy „átlagos” ember csodája
Camille fiatalkorában tífuszban szenvedett és törékeny volt az egészsége. „Neuraszténiában szenvedett – amit ma depressziónak neveznénk. Mégis 42 évig az árvaháznak szentelte magát. Olyan tetteket hajtott végre, amelyek hétköznapinak tűnhetnek, de rendkívüli módon tette azokat ” – magyarázza Chiron atya.
Egy ilyen rendkívüli pillanat 1910-ben történt. Egy René Jacquemond nevű fiúnak súlyosan megsérült az egyik szeme egy túra során. A bocage-i lakosok Camille-hoz imádkoztak, aki csak hónapokkal korábban halt meg, és közbenjárását kérték. Kilenc nap ima és Camille egyik zsebkendőjének felhelyezése után a fiú szeme teljesen meggyógyult. Camille szentségének híre gyorsan elterjedt, és 1925-ben megkezdődött a boldoggá avatási ügye. Szent II. János Pál pápa 1991-ben „tiszteletreméltóvá” nyilvánította, de a folyamat csak 2012-ben folytatódott. Chiron atya és Philippe Ballot chambéryi érsek orvosi és szemészeti vizsgálatok révén hivatalosan is elismertette a gyógyulást, amelyet „megmagyarázhatatlannak” nyilvánították.
Ez vezetett boldoggá avatásához: 2024. március 14-én Ferenc pápa aláírta a Camille közbenjárásának tulajdonított csoda elismeréséről szóló rendeletet. „ Ő egy nagyon ferenci boldog ” – mondja Chiron atya. „ Az árvák korának marginalizáltjai voltak. És ő, bár az egyház és a társadalom szívében állt, úgy döntött, hogy a legkiszolgáltatottabbak felé fordul. ”
Érzékenysége XIII. Leó pápáéhoz (1878–1903) hasonlít. Vajon Camille olvasta a Rerum Novarum kezdetű enciklikát, amely bevezette a munkaügyi és szociális kérdéseket az egyházi tanításba? „Nem tudjuk – de ugyanez a szellem egyértelműen jelen van mindkét alakban, sőt XIV. Leó pápában is” – vonja le a következtetést a teológus. A szegényeknek szentelt életet, amelyet most XIV. Leó pápa pontifikátusának első boldoggá avatásával tiszteltek meg, ezen a hétvégén ünnepelték Chambéryben.
ANS-Chambéry/Szaléziak.HU
