Mozaikdarabkákat és egy vásznat kínálnak fel nekünk, amelyekre felépíthetjük a Lélek kalandját, amelyet az Úr adottMargit mamának, ennek az asszonynak, aki a Léleknek engedelmeskedve feltűrte ingujját, tevékeny hittel és anyai szeretettel nézett szembe az élettel. Ennek a kalandnak az állomásait a „kivonulás” (exodus) bibliai kategóriával követjük nyomon. Margit mama is megtapasztalta a „kivonulást”; ő is az „ígéret földje felé” haladt, átkelt a sivatagon és legyőzte a megpróbáltatásokat.
4. Kivonulás a fia papsága felé
A kilencéves kori álmától kezdve, amikor egyedül ő érti meg fia hivatását, „ki tudja, talán pap lesz belőle”, ő a legmeggyőzőbb és legkitartóbb támogatója fia hivatásának, megaláztatásokat és áldozatokat vállalva ezzel: „Édesanyja akkor, aki minden áldozat árán támogatni akarta őt, nem habozott meghozni a döntést, hogy a következő évben a chieri állami iskoláiba járjon. Ezután gondoskodott arról, hogy valóban keresztény embereket találjon, akiknél elhelyezhette őt, hogy ott lakjon.” Margit diszkréten követte János hivatásának és képzésének útját, komoly anyagi nehézségek közepette.
Mindig szabadon hagyja döntéseiben, és egyáltalán nem befolyásolta a papság felé vezető útját, hanem amikor a plébános megpróbálta meggyőzni Margitot, hogy Giovanni azért ne válassza a szerzetesi életet, hogy anyagi biztonságot és segítséget garantáljon neki, Margit azonnal a fiához fordult, és olyan szavakat mondott neki, amelyek egész életére bevésődtek Don Bosco szívébe: „Csak azt akarom, hogy alaposan vizsgáld meg a lépést, amelyet meg akarsz tenni, majd kövesd hivatásodat anélkül, hogy bárkire tekintettel lennél. A plébános úr azt akarta, hogy lebeszéljelek erről a döntésedről, tekintettel arra, hogy a jövőben szükségem lehet segítségedre. De én azt mondom: nincs semmi közöm ezekhez a dolgokhoz, mert Isten az első. Ne törődj velem. Semmit sem akarok tőled; semmit sem várok el tőled. Gondold meg jól: én szegénységben születtem, szegénységben éltem, szegénységben akarok meghalni. Sőt, tiltakozom. Ha úgy döntesz, hogy világi pap leszel, és valami szerencsétlenség folytán meggazdagodsz, akkor egyetlen egyszer sem látogatlak meg, sőt, soha többé nem teszem be a lábam a házadba. Jól jegyezd meg ezt!”
De a hivatásnak ezen az útján nem mulasztotta el, hogy erős legyen a fiával, és a chieri szemináriumba való távozása alkalmából emlékezteti őt a papi élet követelményeire: „Drága Jánosom, felöltötted a kispapi ruhát, és én úgy örülök ennek, ahogy csak egy anya örülhet fia szerencséjének. Emlékezz azonban rá: hivatásodat nem a ruha teszi tiszteletre méltóvá, hanem az erények gyakorlása. Ha valamikor kételyeid lennének a hivatásoddal kapcsolatban – az ég szerelmére – ne hozz szégyent erre a ruhára. Azonnal vesd le. Inkább leszek anyja egy szegény földművesnek, mint egy olyan papnak, aki elhanyagolja kötelességét." Don Bosco soha nem fogja elfelejteni édesanyja e szavait, amelyek egyrészt a papi méltóság tudatának, másrészt a mélységesen egyenes és szent élet gyümölcsének kifejezései.
Don Bosco első miséjének napján Margit ismét a Lélek által ihletett szavakkal van jelen, kifejezve mind a papi szolgálat hiteles értékét, mind fia teljes átadását a küldetésnek minden színlelés és kérés nélkül: „Pap vagy, misét mondasz, innentől tehát közelebb vagy Jézus Krisztushoz. Ne feledd azonban, hogy ha elkezdesz misézni, azt jelenti, hogy elkezdesz szenvedni. Nem fogod azonnal felfogni, de apránként meglátod, hogy anyád igazat mondott. Biztos vagyok benne, hogy minden nap imádkozni fogsz értem, akár élek, akár már meghaltam; ez nekem elég. Mostantól csak a lelkek egészségére gondolj, és ne aggódj miattam." Teljesen lemondott fiáról, hogy felajánlja őt az Egyház szolgálatára. De elvesztésével újra megtalálja őt, megosztva nevelői és lelkipásztori küldetését a fiatalok között.
5. Kivonulás Becchiből Valdoccóba
Don Bosco értékelte és felismerte azokat a nagyszerű értékeket, amelyeket családjából merített: paraszti bölcsesség, egészséges furfang, munkaérzék, a dolgok lényegének megértése, szorgalom a munkában, optimizmus a végletekig, kitartás a szerencsétlenségek idején, a vereségek utáni talpraáűllás, vidámság mindig és minden esetben, a szolidaritás szelleme, élő hit, a szeretet igazsága és intenzitása, érzék a befogadás és a vendégszeretet iránt; mindazok a javak, amelyeket otthon talált, és amelyek őt így felépítették. Ez a tapasztalat annyira rányomja bélyegét, hogy amikor egy oktatási intézményben gondolkodik gyermekei számára, nem akar más nevet adni neki, mint "otthon", és a szellemet, amelynek jellemezni fogja, a "családi szellem" kifejezéssel határozza meg. És hogy a megfelelő hatást keltse, megkéri Margit mamát, aki már öreg és fáradt, hogy hagyja el a dombon lévő kis háza nyugalmát, menjen le a városba, és gondoskodjon azokról a fiúkról, akiket az utcáról szedett fel, akik nem kevés gondot és bánatot okoznak majd neki. De elmegy, hogy segítsen Don Boscónak, és anyaként szolgáljon azoknak, akiknek már nincs családjuk vagy szeretteik. Ha Giovanni Bosco Margit mama iskolájában megtanulja a mindenki iránti konkrét, nagylelkű, érdektelen szeretet művészetét, az anya teljes mértékben és a végsőkig osztozni fog fia döntésében, hogy életét a fiatalok üdvéért szenteli. A fiú és anya szellemi és cselekvési közössége jelzi a szalézi munka kezdetét, sok embert bevonva ebbe az isteni kalandba. Miután elérte a békés helyzetet, annak ellenére beleegyezik, hogy már nem fiatal, felhagy a Becchi-beli csendes életével és biztonságával, és Torinóba költözik egy külvárosi negyedbe, egy lecsupaszított házba. Ez egy igazi újrakezdés volt az életében!
Don Bosco ezért, miután átgondolta és újragondolta, hogyan lehet kikerülni a nehézségekből, elment erről beszélni castelnuovói plébánosával, elmagyarázva szükségleteit és félelmeit.
A plébános egy pillanatig sem habozott, így válaszolt:
- Ott van az anyád! Jöjjön veled Torinóba.
Don Bosco, aki előre látta ezt a választ, töprengeni akart, de Don Cinzano így válaszolt:
- Vidd magaddal anyádat. Nála jobbat nem fogsz találni erre a munkára. Ne aggódj; egy angyal lesz az oldaladon! Don Bosco hazatért, meggyőzve a prépost által felhozott érvekkel. Két ok azonban még mindig visszatartotta. Az első a nélkülözés és a megváltozott szokásokkal teli élet, aminek édesanyja természetesen ki kellett volna tennie magát ebben az új helyzetben. A második abból az ellenszenvből fakadt, amelyet akkor érzett, amikor olyan feladatot javasolt az anyjának, amely bizonyos módon függővé tette volna tőle. Don Bosco számára az anyja volt a minden, és bátyjával, Giuseppével együtt megszokta, hogy minden kívánságát megkérdőjelezhetetlen törvényként betartsa. Ám gondolkodás és ima után, látva, hogy nincs más választása, arra a következtetésre jutott:
– Az én anyám szent, ezért megkérhetem erre!
Így hát egy nap félrehívta, és így beszélt hozzá:
„Elhatároztam, anyám, hogy visszatérek Torinóba, kedves fiataljaim közé. Mostantól fogva, mivel nem fogok többé a Menhelyen lakni, szükségem lesz egy szolgálóra; de a hely, ahol Valdoccóban kell majd laknom, bizonyos emberek miatt, akik a közelben laknak, nagyon kockázatos, és nem hagy nyugodni. Szükségem van tehát arra, hogy legyen mellettem egy őr, aki elhárít minden okot a rosszindulatú emberek gyanakvására és pletykájára. Egyedül te tudnál minden félelmet eloszlatni bennem; nem jönnél-e szívesen, és nem maradnál-e velem?” E váratlan kivonulásra a jámbor asszony kissé elgondolkodott, majd így válaszolt:
– Drága fiam, képzelheted, mennyire nehezére esik a szívemnek elhagyni ezt a házat, a bátyádat és a többi szeretteimet; de ha úgy látod, hogy ez tetszik az Úrnak, kész vagyok követni téged. Don Bosco biztosította őt, majd köszönetet mondva így zárta:
„Akkor hát rendezzük el a dolgokat, és a szentek ünnepe után elmegyünk.”
Margit nem azért ment a fiához, hogy kényelmesebb és kellemesebb életet éljen, hanem hogy osztozzon vele szegény és elhagyott fiúk százainak nehézségeiben és szenvedéseiben; nem a haszonszerzés és a mohóság vonzotta, hanem az Isten és a lelkek szeretete, mert tudta, hogy a szent szolgálat azon része, amelyet Don Bosco vállalt, távol áll attól, hogy forrásokat vagy bármiféle hasznot kínáljon neki, hanem arra kényszeríti, hogy saját javait költse, és alamizsnát is kérjen. Nem állt meg; sőt, csodálva fia bátorságát és buzgóságát, még jobban ösztönözte arra, hogy a fia társa és utánzója legyen, egészen a haláláig.
Margit az oratóriumban él, egy mélységesen keresztény nő anyai melegségét és bölcsességét, hősies odaadását hozva fiának a nehéz időkben annak egészsége és testi épsége érdekében, ezáltal hiteles lelki és anyagi anyaságot gyakorolva pap fia felé. Valójában nem csak azért telepedett le Valdoccóban, hogy közreműködjön a fia által megkezdett munkában, hanem azért is, hogy minden olyan rágalmazási lehetőséget elhárítson, amely a kétes hely közelségéből adódhatott.
Elhagyta Giuseppe házának csendes biztonságát, hogy fiával együtt vállalkozzon egy nehéz és kockázatos küldetésre. Fenntartások nélküli odaadással áldozta idejét azoknak a fiataloknak, „akiknek az anyja volt”. Úgy szerette az oratóriumi fiúkat, mint saját gyermekeit, jólétükért, nevelésükért, lelki életükért dolgozott, megadva az oratóriumnak azt a családias légkört, amely a kezdetektől jellemző lesz a szalézi házakra. „Ha létezik az eksztázisok és a látomások szentsége, akkor létezik a tisztítandó edények és a javítandó zoknik szentsége is. Margit mama ilyen szent volt."
A fiúkkal való kapcsolataiban példamutató magatartást tanúsított, kitűnt a jótékonyság terén mutatott kifinomultságával és a szolgálatban tanúsított alázatával, a legszerényebb foglalkozásokat fenntartva magának. Anyai és lelki női megérzése azt eredményezte, hogy Savio Domokosban a kegyelem rendkívüli művét ismerte fel.
Az oratóriumban azonban nem hiányoztak a megpróbáltatások, és amikor az élmény keménysége, az igen megerőltető élet miatt egy pillanatra elbizonytalanodott, a fia által mutatott feszületre vetett pillantás elég volt, hogy új energiával töltse fel: „Attól a pillanattól kezdve egyetlen panaszszó sem hagyta el ajkát. Sőt, ettől kezdve érzéketlennek tűnt e nyomorúságok iránt.”
Don Rua jól összefoglalja Margit mama tanúságtételét, miután négy évig élt az oratóriumban: „Igazi keresztény asszony, jámbor, nagylelkű és bátor, okos, aki teljes mértékben gyermekei és fogadott családja jó nevelésének szentelte magát.”.
6. Kivonulás az Atya házába
Szegénynek született. Szegényen élt. Szegényen halt meg az egyetlen ruhájában, amit használt; a zsebében 12 líra volt, amelyet arra szánt, hogy újat vegyen, de soha nem vette meg.
Még a halál óráján is szeretett fiához fordult, és a bölcs asszonyhoz méltó szavakat hagyott rá: „Bízz nagyon azokban, akik veled együtt dolgoznak az Úr szőlőjében... Vigyázz, sokan a hasznot keresik Isten dicsősége helyett… Ne keressetek a művekben eleganciát vagy pompát. Keressétek Isten dicsőségét, a tettek szegénysége legyen az alapotok. Sokan szeretik a szegénységet másokban, de nem önmagukban. A leghatékonyabb tanítás az, ha mi tesszük meg először azt, amit másoknak parancsolunk.”
Margit, aki a Boldogságos Szűznek szentelte Jánost, és tanulmányai kezdetén rábízta őt, az áhítatot és a Mária-szeretet terjesztését ajánlva neki, most megnyugtatta: „A Szűzanya nem fogja elmulasztani az ügyeid irányítását.”
Egész élete önmaga teljes odaajándékozása volt. Halálos ágyán azt mondhatta: "Megtettem a magam részét." 68 éves korában, 1856. november 25-én halt meg a valdoccói oratóriumban. A fiúk az oratóriumból elkísérték a temetőbe, és "mamájukként" gyászolták.
Don Bosco szomorúan így szól Pietro Enriához: „Elveszítettük édesanyánkat, de biztos vagyok benne, hogy a mennyből segíteni fog nekünk. Ő egy szent volt!” Maga Enria pedig hozzátette: „Don Bosco nem vitte túlzásba, amikor szentnek nevezte, mert feláldozta magát értünk, és mindenki számára igazi anyja volt mindannyiunknak.”
Végezetül
Margit mama gazdag belső életet élő, szilaszilárd hitű asszony volt, érzékeny és engedelmes a Lélek szavára, aki készen áll arra, hogy megértse és végrehajtsa Isten akaratát, odafigyelt mások problémáira, és gondoskodott a legszegényebbek, mindenekelőtt az elhagyott fiatalok szükségleteiről. Don Bosco mindig emlékezett a tanításokra és arra, amit édesanyja iskolájában tanult, és ez a hagyomány rányomta bélyegét nevelési módszerére és lelkiségére. Don Bosco megtapasztalta, hogy személyiségének formálása alapvetően a családja odaadásának és jóságának rendkívüli légkörében gyökerezik; ezért annak legjelentősebb tulajdonságait kívánta visszaadni munkájában. Margit összefonta életét fia életével és a szalézi munka kezdeteivel: ő volt Don Bosco első „munkatársa”; tevékeny jóságával a megelőző módszer anyai elemévé vált. Don Bosco és Margit mama iskolájában ez azt jelenti, hogy gondoskodni kell a lelkiismeret formálásáról, az erényes élet szilárdságára nevelésről a bűn elleni küzdelemben, engedmények és megalkuvások nélkül, az Eucharisztia és a kiengesztelődés szentségeinek segítségével, a Szentlélek sugallatai és mozdulatai iránti személyes növekedésről, családi és közösségi engedelmességben, hogy megerősítse a jóra való érveket és tanúságot tegyen a hit szépségéről.
Az egész Szalézi Család számára ez a tanúságtétel egy újabb felhívás, hogy fordítsanak az ifjúsági szolgálatban különös figyelmet a családra, formálják és vonják be a szülőket gyermekeik nevelési és evangelizációs tevékenységébe, fokozva hozzájárulásukat az érzelmi nevelési folyamatokhoz és az evangelizáció új formáinak ösztönzéséhez a családok katekézisén és a családokon keresztül. Margit mama ma egy rendkívüli modell a családok számára. Az ő szentsége családi szentség: a nőé, a feleségé, az anyáé, az özvegyé, a nevelőé. Élete nagyon időszerű üzenetet tartalmaz, különösen a házasság szentségének újrafelfedezésében.
De egy másik szempontot is hangsúlyozni kell: az egyik alapvető ok, amiért Don Bosco az édesanyját maga mellett akarta tudni Torinóban, az az, hogy benne megtalálja saját papságának őrzőjét. – Vidd magaddal édesanyádat – javasolta az idős plébános. Don Bosco papként és nevelőként beleveszi életébe Margit mamát. Gyermekként, árvaként édesanyja volt az, aki kézen fogta, és fiatal papként ő volt az, aki kézen fogta őt, hogy osztozzon vele egy különleges küldetésben. Don Bosco papi szentsége nem érthető meg Margit mama szentsége nélkül, aki nemcsak a családi szentség, hanem a lelki anyaság példája is a papok számára.
P. Pierluigi Cameroni SDB- donbosco.press/Szaléziak.HU
