Főoldal / Magyar Tartomány / Szalézi szavak - Szent Péter és Pál apostolok főünnepe
Szalézi szavak - Szent Péter és Pál apostolok főünnepe
2026-06-29 Tegnap | #Magyar Tartomány
Ezen a vasárnapon Péter és Pál főapostolok, apostol fejedelemek főünnepének a vigília szentmiséjét imádkozzuk. És ebben a szentmisében egy jól ismert evangéliumi szakasz jön szembe: a föltámadt Jézus különhívja Pétert, és háromszor megkérdezi tőle: „Szeretsz te engem?”
Nagyon egyszerű arra gondolnunk, hogy azért történik ez a háromszori kérdés, és lehet, hogy ez a motiváció is benne volt Jézus gondolatában, lehet, hogy Péter háromszor tagadta meg őt. Annyi nem stimmel, hogy azért Jézus nem nagyon szokott ilyen visszamenőleges leckéztetéseket, meg figyelmeztetéseket tenni. Bár ha ez így volt, akkor is biztos, hogy Péter javára történt, és nagyon finoman történt, hiszen konkrét számonkérés, szemrehányás ebben sincs.
Milyen jó lenne, erről mi is le tudnánk mondani.
Finom szeretettel, nem emlékezteti, csak olyan módon, hogy az emlékezet egyben gyógyulást jelentsen. Hiszen nem hagyhatja ott Pétert a tagadásában. Nem tehet úgy se, ami a mai pedagógiai hiba sokszor, mintha nem történne semmi. Gyerekeknek szoktam mondani, hogy az elnézést kérek, elnézni kevés. Kérj bocsánatot, és akkor ki tudunk engesztelődni. És Péter a maga sírásával, sok mindennel, persze, már bocsánatot kér, de mégis neki gyógyulnia is kell. És az a háromszoros seb, az a háromszoros szeretetvallomással gyógyul.
De nem is akármilyen kérdések ezek, legalábbis nem tűnik, hogy Jézus arámul hogy használta. Ezért érdekes, hogy az újszövetségi szöveg meg görögül áll rendelkezésünkre. És a görög szöveg - erre jelent tudásunk szerint a héber és az arám nem képes, a magyar sem - a szeretet kifejezést több fogalommal tudja visszaadni. És ezek egy kicsit mindig másfajta szeretetet jelentenek. Biblikusok szerint, itt háromszori szeretet kérdésre, Jézus három különálló kifejest használ, az erost, a filiát és az agapét.
Az eros az a fajta szeretet a görögben, amikor szeretlek, mert enyém vagy, birtokollak, hozzám tartozol. Ezzel egy fajta alacsonyabb rendű szeretet, mert kicsit birtokolja a másikat, és azért teszi ezt, mert ő kell, és azért teszi ezt, mert ő ennek megfelel. Ugyanakkor itt azt gondolom, hogy Péter mintegy visszaadja azt, hogy igen, hozzád tartozom, Mester.
A második szó az a filia, ami a baráti, testvéri szeretetet jelenti. Egy olyan fajta szeretetet, amiben már nincs birtoklás, de van kölcsönösség, és van egymás javának akarása. A másodiknek a megtámogatás egy családi szeretetet jelöl.
Hát Péter Jézus családjához tartozik. Igenis van kölcsönösség, bár ő a Mester, Péter pedig az apostol. Ő a feltámadt Krisztus, de ő részesíti, sziklává teszi Pétert egy részesedés által, tehát megfelel ez is.
A harmadik szó pedig az agapé, amit az Újszövetség legtöbbször használ, főleg majd utána a páli levelekben és az Apostolok cselekedeteiben, amely egy érdek nélküli szeretet, amely egy minden önzésről, javáról lemondó szeretet, amely úgy szereti a másikat, hogy azt nem kell kiérdemelni, nem kell azért annak megfelelni. „Szeretlek, mert szeretlek” - így lehet magyarra fordítani, kicsit leegyszerűsítve. És ez az Agapé, amire az Egyház azt mondja, hogy erre hív meg Krisztus bennünket az Istennel, Isten így szeret bennünket, nem azért, mert jók vagyunk, nem azért, mert különlegesek vagyunk, hanem egyáltalán azért vagyunk, mert ő szeret, és a létünk már maga az ő szeretet ajándéka, és egymás felé is ezzel az érdeket nem tekintő, nem megfeleléseket néző, a szimpátiakérdést félredobó szeretetről beszél, amely egyszerűen csak szeret, mert nem tud mást tenni, nem akar másról tudni.
Péter ezzel gyógyul, és ezzel Jézus minket is gyógyít, és megkezdi tőlünk is, hogy tudunk-e igazán szeretni?
Hát azt gondolom, hogy ezt mindig tanulni kell. Ebből a szempontban mindig iskolába járunk, és az a jó, hogyha Jézus iskolájába tudunk járni, és engedjük, hogy ő tanítson minket szeretni.
Ebben van egy alaphiba. Sokszor olyan fogcsikorgatva próbáljuk azt valahogy, hogy Uram én szeretlek téged. Szentjeink, misztikusaink, a pápák tanítása is pedig azt mondja, hogy valahogy kicsit el kéne engedni magunkat az Isten színe előtt, jó értelemben, lelkiségben, és egyszerűen engedni, hogy megérezzük, hogy ő előbb szeret minket.
A szeretet ilyen értelemben nem feladat, ilyen értelemben a Földtámadt Krisztus befogadása. A Krisztusi szeretet az azt jelenti, hogy nem ágálok az ellen, hogy minél teljesebben egyesüljek vele. Ne csak, hogy hozzá tartozzam, hanem valóban eggyé legyek vele, és ezt fejezik ki az Eucharisztia vétele, a szentáldozás is: egyesülés Krisztussal.
És engedjem, hogy megtapasztaljam az életben Krisztus mindent megelőző és mindent gyógyító szeretetét, és ebből a szeretetből tudjak aztán én is élni, és másokat is éltetni.
A főapostolok ünnepén engedje a Jóisten, hogy ilyen nyári forró napok segítsenek bennünket megtisztítani szeretetünket! Ámen.
P. ÁbrahámBéla SDB
Elhangzott Nyergesújfalun, 2026. június 28-án.
Szaléziak.HU
